Seperti Apa International Summer School Ketiga UGM dari Departemen Sejarah 2021?

MIRMAGZ.comSummer School dari Universitas Gadjah Mada, yang diadakan oleh Departemen Sejarah UGM, memberikan pengalaman baru dalam belajar sejarah berkaitan dengan wabah di dunia.

Bagi kalian yang menjalani perkuliahan daring selama Pandemi Covid-19, diberikan kesempatan untuk mengikuti berbagai acara peningkatan kemampuan akademik melalui daring.

Termasuk di dalamnya program musim panas, yang biasa disebut sebagai “Summer School”. Departemen Sejarah UGM, melaksanakannya dengan gratis dan bisa diikuti oleh berbagai kalangan di penjuru negeri ini.

Summer School UGM Pamflet

Program ini dilaksanakan pada 2-22 Agustus 2021 kemarin. Diawali dengan mendaftar dan melengkapi berkas seperti KTP, Kartu Mahasiswa, CV, dan berkas identitas lain.

Kalian bisa cek berkala setiap bulan April-Mei pada web Sejarah UGM, apabila ingin mengikuti di tahun-tahun berikutnya.

Ini merupakan program Summer School ketiga kalinya dari Departemen Sejarah UGM. Summer School kali ini diberi judul “Resilience and Control: Transmissible Disease and the Rise of Modern Society”, yang berarti mengulik kembali tentang ketahanan dan pengendalian dalam sejarah manusia untuk mengatasi penyakit menular selama abad modern ini.

Kita tahu bahwa Covid-19 memberikan dampak yang signifikan terhadap kehidupan manusia itu sendiri, terhadap masyarakat, dan terhadap dunia. Membentuk dunia dengan cara yang baru, menghadapinya secara modern.

Berikut pengantar 3rd International Summer School of the Department of History 2021:

Wabah Covid-19 mengingatkan kita semua akan betapa rapuhnya hubungan antara manusia dan alam selama ini. Masyarakat modern sebagian besar didasarkan pada mitologi pengendalian alam oleh ilmu pengetahuan buatan manusia dan pengurangan risiko bahaya yang mengintai di luar peradaban manusia.

Pendekatan Antroposen terbaru untuk memahami manusia dan alam cenderung menekankan pengaruh manusia terhadap alam. Peradaban manusia menjadi penentu sistem alam, yang rapuh dan lemah, yang dirusak oleh aktivitas manusia pada zaman global. Sedangkan pembahasan Risk Society juga berfokus pada bahaya peradaban dan jalannya teknologi yang merugikan masyarakat dan peradaban manusia.

Ketakutan selalu datang dari bahaya yang mengintai dari dalam peradaban manusia. Gagasan tentang penaklukan ilmiah atas alam adalah mitos utama masyarakat modern. Namun, hanya seabad yang lalu, gagasan tentang tatanan alam yang mengendalikan nasib dan peradaban manusia telah berkuasa.

Kapitalisme dan industrialisasi pada saat itu telah berkembang ke ketinggian yang menjulang tinggi, menghasilkan lanskap neraka dari pabrik Setan atau tragedi perbudakan buruh perkebunan tropis. Namun pemandangan ini jarang terlihat mengambil alih alam. Industrialisasi abad ke-19 dan peradaban manusia yang lebih besar masih terlihat keberadaannya di pinggiran alam.

Namun, itu juga pada periode yang sama, di mana saat ini secara bertahap berubah. Secara khusus, berbagai teknologi yang muncul untuk membasmi penyakit menular dan mengendalikan bahaya patogen dari alam sedang terjadi. Ilmu biologi dan kedokteran dalam wilayah menjaga kebersihan mulai dikembangkan berdasarkan gagasan baru dari teori kuman, gagasan bahwa sebagian besar penyakit yang diderita umat manusia adalah hasil dari makhluk kecil yang tidak terlihat dengan mata telanjang.

Cara higienis ini banyak mengubah cara kita hidup, bertindak, dan berpikir sehingga sangat mungkin bahwa dunia modern yang kita kenal hanya dapat dipahami sebagai hasil dari kontrol higiene modern dan sains modern yang mutlak dan tak tergoyahkan.

Pandemi Covid-19 juga mengingatkan kita tentang kendali ilmu pengetahuan yang menjulang tinggi ini atas kebebasan manusia yang dengan mudah kita lupakan. Seperti manusia gua Plato, tali kontrol ilmiah atas kehidupan dan peradaban kita tiba-tiba terungkap saat dibangun untuk mencegah kita dari bahaya patogen yang terlupakan. Sebaliknya, kita menghidupkan kembali ketakutan pramodern kita terhadap alam dan sekali lagi memahami kerapuhan peradaban manusia dan keangkuhan yang telah membuat kita melupakan ikatan yang diciptakannya.

Eksplorasi antara masyarakat modern dan penyakit menular di Summer School on Transnational History tahun ini bukan untuk menghidupkan kembali kiasan lama manusia versus alam, tetapi sebenarnya untuk memahami keterjeratan antara dunia biologis dan dunia manusia.

Mitos masyarakat modern benar-benar berakar, seperti disebutkan di atas, dalam ilusi mengukir alam dan dunia manusia sebagai ruang yang terpisah. Sebaliknya, kita melihat bagaimana penyakit menular, seperti berbagai proses biologis yang global, memiliki cara untuk membuat kita memikirkan kembali dan memahami peran masyarakat manusia pra-modern, masyarakat sebelum ilmu pengetahuan higienis dan manajemennya memperlengkapi kembali masyarakat sejak awal abad ke-20.

Alison Bashford telah melakukan penelitian tentang bagaimana berbagai penyakit menentukan rezim kontrol yang berbeda berdasarkan gagasan saat ini tentang ras, jenis kelamin, dan identitas lainnya. Dia melihat bagaimana gagasan maskulinitas laki-laki kulit putih terkait dengan upaya Australia untuk mempertahankan masyarakat kulit putih di daerah tropis.

Warwick Anderson di sisi lain melihat bagaimana ide-ide rasial tentang segregasi dan perbedaan diterapkan pada kontrol kolonial oleh orang Amerika di Filipina. Penyakit ini dengan demikian merupakan manifestasi dari perilaku dan karakteristik rasial orang Filipina. Covid19 mengingatkan kita tentang rezim kontrol yang sintetik dan seringkali jahat ini, yang di permukaan, didorong ke masyarakat dalam bahasa sains dan kebijakan publik, tetapi yang selalu berakar pada manifestasi prasangka rasial, gender, agama, dan lainnya. .

Bentuk-bentuk kontrol ini juga penting dalam menciptakan subjek modern baru – untuk dikendalikan secara perilaku menjadi satu jenis manusia modern. Dia akan makan dengan cara tertentu, bergerak dengan cara tertentu dan berpikir dengan cara tertentu. Jadi, pertanyaan tentang penaklukan alam secara ilmiah tampaknya lebih sedikit tentang alam daripada tentang manusia. Hal ini juga dapat dilihat sebagai penaklukan ilmiah manusia dan kemanusiaan.

Namun, ada juga sisi lain dari cerita ini. Penciptaan teknologi dan pengendalian penyakit menular juga dapat memberikan peluang pemberdayaan bagi berbagai masyarakat. Pengendalian penyakit membuka peluang untuk memperluas populasi, masyarakat lokal dapat memperoleh kembali dan mengubah kontrol perilaku ilmu pengetahuan, dan identitas selalu berkembang meskipun berbagai bentuk kontrol spasial dan perilaku.

Kecerdasan dan ketangguhan manusia bukan hanya komponen keberuntungan, tetapi juga merupakan komponen yang sangat penting bagi keberhasilan masyarakat modern. Persis dalam ketahanan manusia, dalam kemampuannya untuk beradaptasi dan menyusun strategi cara hidup baru dengan kontrol ini yang memungkinkan kontrol higienis modern berhasil.

Upaya manusia untuk menumbangkan rezim kontrol mewakili kelanjutan dari kebebasan manusia dan semangat manusia dalam munculnya mekanisme kontrol global transendental tersebut. Berbagai teknologi kontrol dari kesehatan dan kebersihan masyarakat, perencanaan kota dan arsitektur, teknologi transportasi dan manajemen perjalanan, teknik dan ilmu makanan, ide-ide moralitas, identitas dan subjektivitas baru dan lain-lain – mencerminkan ras, gender, kebangsaan dan lain-lain, diwakili baik bahaya maupun janji dari masyarakat modern baru ini. Kesamaan teknologi ini dan bagaimana mereka menyebar melalui bentuk-bentuk transnasional mewakili cara-cara di mana masyarakat modern menjadi semakin terjerat.

Eksplorasi kebangkitan masyarakat ini, keterjeratan lokal dan global dalam konteks rezim kontrol ilmiah dan keterkaitannya dengan imperialisme, rasisme, dan norma-norma ketertiban non-ilmiah lainnya, ketahanan berbagai masyarakat dalam menumbangkan ini merupakan kontrol dan efek pemberdayaan kekuatan transnasional, hal ini mewakili inti dari perspektif manusia-biologis dalam memahami kebangkitan dunia modern. Inilah yang akan dieksplorasi di Summer School of 2021.

Ini adalah penghormatan kepada dunia ilmiah kontrol yang tampaknya telah mati pada tahun 2020, tetapi akan terus hidup. Disrupsi seperti Covid19 memungkinkan kita untuk memikirkan kembali hubungan antara perilaku, ruang, dan identitas di dunia modern – siapa dan mengapa beberapa pemenang dan yang lainnya melihat dalam strategi kontrol baru ini. Hal ini juga memungkinkan kita untuk melihat sejarah di kawasan dan dunia yang lebih luas sebagai transnasional dan terjerat justru karena interaksi antara masyarakat lokal, kapitalisme global, dan dunia alam yang lebih luas.

Penting untuk dipahami bahwa dunia ini tidak pernah berakhir, interaksi antara global, lokal, dan alam ini tetap menjadi hubungan terpenting masyarakat manusia. Dalam hal ini, kita akan merenungkan bagaimana menangani pertanyaan-pertanyaan yang berbeda ini secara transnasional dan terjerat. Kita akan merenungkan bersama dan berbagi ide dari daerah kita masing-masing untuk melihat sejarah ini sebagai proses lokal, nasional, dan transnasional.

Pada kesempatan Summer School kali ini dihadiri oleh berbagai pembicara dari dalam dan luar negeri, sebagai berikut:

Baca juga:  Pengalaman Sekolah Doktoral di ISI Yogyakarta? Bagaimana Pengalaman Mereka?

Prof. Dr. Andrew May (Melbourne University, Australia)
Prof. Dr. Bambang Purwanto (Universitas Gadjah Mada, Indonesia)
Prof. Dr. Danny Wong Tze Ken (University of Malaya, Malaysia)
Prof. Dr. James Warren (Murdoch University, Australia)
Prof. Dr. Katharine Mc Gregor (Melbourne University, Australia)
Prof. Dr. Martijn Eickhoff (Rijksuniversiteit Groningen, Netherlands)
Prof. Dr. Wasana Wongsurawat (Chulalongkorn University, Thailand)
Asst. Prof. Dr. Adisorn Muakpimai (Thammasat University, Thailand)
Assoc. Prof. Dr. Chiara Formichi (Cornell University, USA)
Asst. Prof. Dr. Muhammad Ali (University of California-Riverside, USA)
Asst. Prof. Dr. Seng Guo Quan (National University of Singapore)
Dr. Ariel C. Lopez (University of Philippines, Philippines)
Dr. Gani Jaelani (Universitas Padjajaran, Indonesia)
Dr. Ho Thanh Tam (Vietnam National University)
Dr. Luthfi Adam (Northwestern University, USA)
Nyarwi Ahmad, Ph.D. (Universitas Gadjah Mada, Indonesia)
Dr. Sadiah Boonstra (former Melbourne University, Australia)
Dr. Vivek Neelakantan (Consortium for History of Science, Technology, and Medicine)
Mary Sheehan, M.A. (Melbourne University, Australia)
Ravando, M.A. (Melbourne University, Australia)

Diikuti oleh berbagai mahasiswa dari berbagai negara diantaranya; Australia, Filipina, Vietnam, India, dan berbagai negara lainnya. Sebuah pendidikan singkat yang menyenangkan, dan memberikan banyak pengetahuan dari dosen-dosen yang luar biasa di bidang Sejarah. Namun justru wilayah diluar sejarah juga dibahas dalam Summer School ini. Seperti pada salah satu tugas terakhir dari Course ini:

Summer School ini merupakan program yang bagus untuk meningkatkan pemahaman tentang pendidikan, terutama pendidikan tinggi serta memberikan jalan untuk membuka link untuk bekerjasama pada tingkat Internasional. Kesempatan seperti ini jarang ada, namun apabila kita terus mencari, bukan berarti tidak akan mendapatkannya. Jadi, mari jadi bagian dari dunia yang lebih baik melalui belajar lebih luas lagi.

Share:

Share on facebook
Facebook
Share on twitter
Twitter
Share on pinterest
Pinterest
Share on whatsapp
WhatsApp

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Most Popular

Get The Latest Updates

Subscribe To Our Weekly Newsletter

No spam, notifications only about new products, updates.